Дж. А. Макдональд: самый продолжительный случай массовой истерии

Дж. А. Макдональд: самый продолжительный случай массовой истерии

Это массовое заблуждение эпического масштаба, превосходящее любое известное психическое заболевание или ложное убеждение. Он не является ни генетическим, ни вирусным, ни бактериальным, но он распространился во все уголки мира и настиг его. Этатизм, вера в сильное и принудительное правительство, – это недуг, с которым попадают почти все люди в этом мире..

** Следующее эссе было написано Дж. А. Макдональдом и опубликовано 8 июня 2016 г. «Самый продолжительный случай массовой истерии» изначально был опубликовано на сайте notbeinggoverned.com, и перепечатан здесь, на Bitcoin.com, для сохранения истории. Мнения, высказанные в этой статье, принадлежат автору. Bitcoin.com не несет ответственности за любые мнения, содержание, точность или качество исторической редакционной статьи. **

Существуют редкие исключения. Племенные народы из разных уголков мира, отдельные личности в рамках «цивилизации», иногда освобожденные общества или города здесь и там. Тем не менее, подавляющее большинство искренне и искренне верят, что государство должно существовать. Люди верят, что без этого мир «погрузится в хаос», и все общество и технологии будут уничтожены потоком ужаса и отчаяния. Откуда они берут доказательства, лежащие в основе этих утверждений? Кажется, из ниоткуда, поскольку у них нет доказательств. Страх отсутствия государства – это массовое заблуждение, массовый приступ истерии, передаваемый из поколения в поколение..

Когда государство только появилось, у людей не было таких фантазий. Они знали, что государство было просто группой полевых командиров, которые силой оружия пришли управлять ими. По мере их правления были сформированы отговорки и доводы в пользу их доминирования. Среди них преобладала идея божественного права, хотя ее эффективность варьировалась в зависимости от религии людей, которых они завоевывали. Социальный договор вскоре занял свое место, хотя это было не более чем разновидностью божественного права. Вместо:

«Бог провозгласил меня правителем, хотя вы не можете видеть, слышать или знать, что Бог существует, и разные люди имеют разные представления о том, что есть Бог и что он говорит, и у меня нет доказательств того, что Бог вообще существует, Бог провозгласил меня правителем, поэтому Послушай меня,”

оно стало:

«Общественный договор провозгласил меня правителем, хотя вы не можете видеть, слышать или знать, что Общественный договор существует, и разные люди имеют разные представления о том, что такое Общественный договор и что в нем говорится, и у меня нет доказательств того, что Общественный договор даже существует, Общественный договор провозгласил меня правителем, так что слушайте меня ».

Обе эти идеи ошибочны, поскольку основываются на полностью абстрактных концепциях. Они используют нематериальное для управления материальным. Нет никаких доказательств ни для одной из концепций. Таким образом, гораздо более разумное предположение:

“Я человек. Я управляю собой и своими действиями. Я знаю, что делаю, я знаю, что правильно, а что нет. Я не должен причинять вред другим, их свободе или их средствам к существованию. Это неправильно. Я должен жить свободно, по своим стандартам и в меру своих возможностей. Я не должен пытаться управлять другими, поскольку они такие же Люди, как я, и правят и владеют собой. Если я хочу, я могу общаться с ними и без принуждения сотрудничать с ними для достижения более высоких целей ».

Это предположение гораздо более разумно. Он основан на том, что мы видим сегодня. Все мы рождены людьми, обладающими способностью управлять своим телом и разумом. Нет смысла думать, что один мужчина или женщина должны управлять многими, или что многие должны управлять несколькими, или что один должен управлять другим. Каждый знает себя и свою волю. Эта свобода – вот на чем должно основываться общество..

Я уже слышу множество возражений: «А что с дорогами? Что насчет общего блага? Что насчет подстраховки? Что насчет закона и порядка? »

И так далее, и так далее. Я мог бы ответить на эти вопросы, как я много раз в дебатах, беседах и письмах. Однако мужчины умнее меня уже сделали это красноречиво и тщательно.. Фредерик Бастиа является одним из таких примеров, и его работы, безусловно, иллюстрируют, как мужчины и женщины могут свободно общаться, чтобы добиться цели.. Мюррей Ротбард Другой. Если читатель желает пренебречь моими словами и задавать вопросы, подобные приведенным выше, то, пожалуйста, прочтите их работы. Они объяснят читателю, как именно будут работать такие общества..

Но помимо практических забот общества без гражданства, что именно можно аргументировать в пользу государства? Что все его блага стоит насилия над мирными людьми? Что чувство ложной безопасности и коллективная и неэффективная транзитная система стоит войн, геноцида и тюремного заключения, от которых страдают миллионы людей? Что насильственное налогообложение и запрет на определенную собственность, а также порабощение большинства людей их политическим хозяином оправданы? Что со свободой? А как насчет самообладания? Что за мир? Государство – это не мир, это война, насилие, ненависть и желание доминировать..

Итак, автор заканчивает это эссе заключительным заявлением и предупреждением..

Не верьте своим политическим хозяевам. Они тебе не друзья. Их правило ложно, и они используют вас, как фермер скот. Конечно, они могут дать вам подачки то тут, то там. Они засунули вас в загон, и вы наполнились до краев. Вы счастливы, когда едите. Клетка может быть маленькой, но вы найдете безопасность. Когда они выводят вас из откормочной площадки, вы видите вдали диких особей и крупный рогатый скот. Вы смеетесь над ними, потому что они тоньше, и их питание не всегда гарантировано. Тем не менее, когда вы приближаетесь к бойне, вы понимаете правду. Вы пытаетесь биться и бороться, но пришло ваше время.

Не поддавайтесь ложному чувству безопасности, которое дает вам государство. Это связано с большим бременем и ценой. Лучше быть свободным, чем использоваться в качестве налогового раба и ресурса для военных игр государства..

Что вы думаете об эссе Дж. А. Макдональда? Сообщите нам, что вы думаете по этому поводу, в разделе комментариев ниже..