رمزنگاری با بازگشت قدرت به مردم ، ثروت را سکولار می کند

سکولاریزاسیون فرایند تبدیل چیزی از یک وضعیت دینی به یک وضعیت غیرمذهبی است. در کاربرد این واژه ، کلمه “مذهبی” هیچ ارتباط ضروری با خدایی ندارد. این کلمه به تصحیح یک چیز اشاره دارد تا آن را به مقام الهی برساند ، جایی که غیر قابل تردید شود.

همچنین بخوانید: دروغ بزرگی که توسط بانک های مرکزی ادامه می یابد

تمایل به پول

دولت تصدیق در مورد اوردرایو است. دولتهای گذشته خود را از طریق “حق الهی پادشاهان” ، که پادشاهان ادعا می کردند توسط خداوند برای حکمرانی انتخاب شده اند ، مقدس دانسته اند. شورش در برابر پادشاه ، شورش در برابر خود خدا بود. کشورهای معاصر برای توجیه جایگاه خود از مفاهیم مدرن تری مانند “دموکراسی” یا “سرزمین مادری” استفاده می کنند. این مفاهیم احساس هیبت و احترام را برانگیخته می کنند ، که باعث تقدیس بیشتر دولت و دلسردی از مخالفت ها می شود.

هدف دولت غصب قدرت و ثروت از جامعه – بخش تولیدی است.

مالیات مشهودترین روش انجام این کار است ، اما توانایی دولت در صدور فیاتی که به ارز اجباری تبدیل می شود به همان اندازه یا از اهمیت بیشتری برخوردار است. با این حال ، برای موفقیت در انجام این کار ، دولت به جامعه نیاز دارد که پول کاغذی را بپذیرد و استفاده کند. بعضی از افراد از ترس مجازات عمل می کنند ، اما اگر جامعه فیات و ثروت واقعی را درهم بیاورد بسیار کارآمدتر است. اگر می توان فیات را به عنوان مشروعیت توصیف کرد ، مقاومت کنار گذاشته می شود.

بیشتر مشروعیت ادراک شده فیات از منبع آن ناشی می شود – دولت – زیرا دولت هنوز هم به عنوان یک مرجع مناسب دیده می شود. فیات بیشتر از طریق ابزارهای معتبر دولتی مانند قوانین مناقصه قانونی و سیستم ذخیره فدرال در جامعه تثبیت می شود. “مالی بالا” از افراد متوسط ​​و بدون مجوز حذف می شود و از طریق بروکراسی هایی مانند SEC و سیستم بانکی مرکزی هدایت می شود. و در صورت سوال برخی از افراد ، دانشگاهیان و کارشناسان با پرداخت مالیات مهمات فکری در اختیار دولت قرار می دهند. مانند مورخان دربار گذشته که برای تجلیل از سلطنت های خود تاریخ را بازنویسی می کنند ، کارشناسان تئوری های اقتصادی پیچیده ای را که از سیاست پولی دولت حمایت می کنند ، ارائه می دهند ، تا آنجا که ممکن است.

تا زمانی که پول توسط سیاستمداران ، دیوان سالار و کارشناسان “ایجاد” شود ، جامعه و افراد هرگز ثروت خود را کنترل نخواهند کرد – حداقل نه به روش تحریم شده یا ایمن. با این حال بدعت در حال رشد است. این را پول خصوصی یا ارز رمزنگاری شده بنامید ، هیچ چیز بدعت آورتر از پول بازار آزاد نیست که فرد تصمیم بگیرد برای او ارزش دارد.

پول بازار آزاد در مقابل کاغذ تورمی

دولت پول خصوصی را “دشمن” می نامد. رمزنگاری جدید است ، و مانند باد حرکت می کند. دولت نمی تواند با آن رقابت کند. دولت حتی نمی داند که چگونه آن را تولید مثل یا تنظیم کند. چنین اتفاقی در آینده نیز نمی افتد زیرا بلاکچین-رمزنگاری با ذهنیت و شیوه آمارگرایان مخالف است. Blockchain-crypto کنترل فرد بر دارایی های خود بر اساس قضاوت خودش است. این عرفی سازی ثروت است.

سریعترین راه برای سرعت بخشیدن به سکولارسازی دارایی ها ، مشروعیت بخشیدن از فیات با افشای آسیب عمدی است که به جامعه و افراد وارد می کند. در سال 1963 ، موری روتبارد ، اقتصاددان مدرسه اتریش ، کتاب تأثیرگذاری با عنوان نوشت آنچه دولت برای پول ما انجام داده است? (وکالت پول شخصی ، استفاده روتبارد از کلمه “ما” قابل توجه است.) این کتاب کوتاه از بینش سایر متفکران مکتب اتریش مانند لودویگ فون میزس استفاده می کند ، که استدلال می کند پول به طور خودجوش ناشی از نیاز افراد است در سطح پیچیده تری از مبادله مبادله کنید. پول یک پدیده بازار آزاد است که دولت از طریق زور آن را تصاحب می کند. فیات و بازار آزاد مغایر یکدیگر هستند.

کتاب راتبارد یکی از روشهای توافق پول و فیات در بازار آزاد را توضیح می دهد: تورم ، که به وسیله آن اولین دریافت کنندگان افزایش پول فیات با هزینه گیرندگان نهایی که پول برای آنها بی ارزش شده غنی می شوند. به طور خلاصه ، گیرنده نهایی سرقت می شود. راتبارد از تورم به عنوان “جعل و تقلب” یاد می کند ، زیرا این پول جدید خلق پول است که تنها با حرمت کاذب دولت و اسلحه هایش پشتیبانی می شود. اما حتی دولت نیز نمی تواند از کاهش ارزش پول کاغذی جلوگیری کند. روتبارد می نویسد:

“فرض کنید اقتصاد 10 هزار اونس طلا دارد و جعل کنندگان [دولت] در 2000” اونس “بیشتر پمپ می کنند. عواقب آن چه خواهد بود؟ اول ، سود واضحی برای جعل کنندگان (دولت) بدست خواهد آمد. آنها پول تازه ایجاد شده را می گیرند و از آن برای خرید کالا و خدمات استفاده می کنند. به قول کاریکاتور معروف نیویورکر ، نشان دادن گروهی از جعل کنندگان در تدبر و فکر هوشیارانه از کارهای دستی خود: “هزینه خرده فروشی در شرف رسیدن بازوی مورد نیاز است.” دقیقاً. هزینه های محلی ، در واقع ، ضربه ای به شما وارد می شود … با گسترش پول جدید ، قیمت ها را افزایش می دهد – همانطور که دیدیم ، پول های جدید تنها می توانند اثر بخشی هر دلار را کاهش دهند. اما این رقت به زمان نیاز دارد و بنابراین ناهموار است. در این میان ، برخی از افراد سود می برند و افراد دیگر ضرر می کنند … اولین گیرنده های پول جدید بیشتر و با هزینه آخرین گیرنده ها سود می برند. بنابراین تورم هیچ مزیت اجتماعی عادی ندارد. در عوض ، ثروت را به نفع افراد تازه وارد و به بهای عقب افتادن در مسابقه توزیع می کند. “

توصیف تورم به عنوان “جعل و تقلب” اقدامی جذاب از مشروعیت معمول اعطا شده به فیات است. ایده تورم را به عنوان سرقت و دولت را غیرقانونی می داند.

اکثر مردم تا حدودی از تأثیر تورم مستقیم بر قیمت ها درک می کنند زیرا می بینند که هزینه زندگی خودشان بالا می رود. اما تأثیرات ظریف تر دیگر فاجعه بار است. یکی تحریف بازار است که راتبارد آن را “سنگ بنای اقتصاد ما: محاسبه تجارت” می نامد. این محاسبه زمانی اتفاق می افتد که یک بنگاه اقتصادی هزینه عملکرد را با تقاضای مورد انتظار مشتریان مقایسه کند. محاسبه یکی از اصلی ترین تحلیل های هزینه و فایده است که بدون آن بازار آزاد نمی تواند عملکرد خوبی داشته باشد. تأثیر محاسبه تجارت فلج کننده به ندرت مورد توجه قرار گرفته است.

تورم محاسبات مهم اقتصادی را تحریف می کند

از آنجا که قیمت ها همه به طور یکنواخت و با یک سرعت تغییر نمی کنند ، برای کسب و کار بسیار دشوار است که بتواند ماندگاری را از مرحله انتقالی جدا کند و واقعاً خواسته های مصرف کنندگان یا هزینه عملکرد آنها را بسنجد. به عنوان مثال ، عمل حسابداری “هزینه” یک دارایی را به مبلغی که تجارت برای آن پرداخت کرده است وارد می کند. اما اگر تورم مداخله کند ، هزینه جایگزینی دارایی بسیار بیشتر از هزینه ثبت شده در دفاتر خواهد بود. در نتیجه ، حسابداری تجاری سود آنها را در طول تورم بیش از حد جدی ارزیابی خواهد کرد – و حتی ممکن است سرمایه مصرف کند در حالی که احتمالاً سرمایه گذاری های آنها را افزایش می دهد. به همین ترتیب ، دارندگان سهام و دارندگان املاک و مستغلات در طول تورمی سود واقعی کسب خواهند کرد که در واقع “سود” نیست. اما آنها ممکن است بخشی از این دستاوردها را بدون این که بدانند در نتیجه سرمایه اصلی خود را مصرف می کنند ، صرف کنند.

سودهای واهی همچنین “مجازات بازارهای آزاد برای شرکت های ناکارآمد و پاداش شرکت های کارآمد را به حالت تعلیق در می آورد.” به همین ترتیب ، تورم با مجازات فضایل اقتصادی مانند صرفه جویی ، زندگی شخصی افراد را مخدوش می کند. اگر 100 دلار وام امروز بتواند فردا با پولی که ارزش خرید کمتری دارد بازپرداخت شود ، حداقل سه پیامد به دنبال خواهد داشت. مردم به جای پس انداز ، از استقراض استقبال می کنند. آنها پولی را که قرض می گیرند یا به دست می آورند خرج می کنند. “مردم خواهند گفت:” من هم اکنون خرید می کنم ، گرچه قیمت ها بالا است ، زیرا اگر صبر کنم ، قیمت ها بیشتر بیشتر می شوند “. در نتیجه ، تقاضای پول اکنون کاهش یافته و قیمت ها به تناسب بیش از افزایش حجم پول افزایش می یابند. ” وام دهندگان مشت محکم می شوند.

دولت معمولاً با چرخاندن مجدد دستگاه چاپ ، این “کمبود پول” را مرتفع می کند و چرخه تورم همچنان ادامه دارد. در برهه ای از زمان ، کل سیستم فیات شروع به خراب شدن می کند و افراد – حتی افرادی که تمایل به اطاعت دارند – به دنبال ارزهای جایگزین یا ذخیره ارزش هستند. در این مرحله ، روکش تقدس دولت نیز شروع به ترک خوردن می کند. برای حفظ قدرت پولی خود ، باید گزینه ها را ممنوع کند یا آنها را کنترل کند. هر دو تاکتیک خطر را به همراه دارد. همانطور که مشروعیت بخشیدن به دولت افراد را به اطاعت وادار می کند ، سو mis استفاده آشکار از قدرت باعث مقاومت آنها می شود.

ترک کلیسای پول مبتنی بر زور

بهترین زمان برای مقاومت و خواستار آزادی مالی ، همین الان و قبل از اینکه سیستم از ریل دورتر باشد ، است. شورش زمانی اتفاق می افتد که پیوند حداقل سه عامل رخ دهد.

اولین مورد زمانی است که مردم کلاهبرداری پولی را که توسط دولت انجام می شود کاملاً درک کنند. در این تلاش, آنچه دولت برای پول ما انجام داده است? ارزشمند است.

عامل دوم زمانی است که آنها درک کنند دولت و جامعه نمی توانند به طور مسالمت آمیز با هم زندگی کنند. دولت تمام ارزشهای جامعه مانند تبادل داوطلبانه ، احترام به حقوق و شهرتی که بر پایه صداقت بنا شده را از بین می برد. نبرد با دولت گرایی پولی علیه هیچ سیاستمدار خاص یا سیاست عمومی مانند تورم نیست. موضوع عمیق تر است. نبرد علیه تحمل ریشه ای در برابر تهاجم دولت است. ویلیام گادوین ، آنارشیست قرن هجدهم ، اهمیت انسانی در رد تجاوز را بیان کرد. “نیرو مصلحتی است که استفاده از آن باید مورد تأسف قرار گیرد. این مغایر با عقل است که با اعتقاد و اقناع قابل بهبود نیست. خشونت ، مردی را که به کار می گیرد و مردی را که به کار گرفته شده ، فساد می زند. ” اگر گادوین درست باشد ، همانطور که من معتقدم او درست است ، پس تقدیس دولت عملی غیرانسانی است.

سومین عامل در رابطه وجود گزینه های عملی برای فیات است. بدون اشکال جایگزین ارز و ثروت در بازار آزاد ، کسانی که برای آزادی مالی ایستادگی می کنند خیلی راحت می توانند به شهادت کشیده شده توسط دولت تبدیل شوند. و ادیان در حال حاضر به اندازه کافی از آنها تولید کرده اند.

نظر شما در مورد “کلیسای” پول فیات چیست؟ در بخش نظرات زیر به ما اطلاع دهید.

سلب مسئولیت: این یک مقاله Op-ed است. نظرات بیان شده در این مقاله از نظر نویسنده است. Bitcoin.com هیچگونه مسئولیتی در قبال هرگونه محتوا ، صحت و کیفیت در مقاله Op-ed ندارد. خوانندگان باید قبل از هر اقدامی در رابطه با محتوا ، دقت لازم را انجام دهند. Bitcoin.com به طور مستقیم یا غیرمستقیم مسئولیتی در قبال خسارت یا خسارتی که ناشی از آن یا در ارتباط با استفاده یا اعتماد به هرگونه اطلاعات موجود در این مقاله منتشر شده است ، ندارد..

تصاویر با مجوز از Shutterstock.

آیا می دانید با استفاده از پلت فرم معاملات محلی محلی بیت کوین کش و غیر شخصی ما می توانید BCH را بصورت خصوصی خریداری و بفروشید؟ بازار Local.Bitcoin.com در حال حاضر هزاران شرکت کننده از سراسر جهان با تجارت BCH دارد. و اگر برای ذخیره ایمن سکه های خود به کیف پول بیت کوین نیاز دارید ، می توانید یکی را از اینجا بارگیری کنید.