वेंडी मैकलेरॉय: क्रिप्टो क्रांति की सफलता की कुंजी अनदेखी है

द सतोशी क्रांति: बढ़ती क्रांति की एक क्रांति

खंड 4: राज्य बनाम समाज

अध्याय 10, भाग 1

क्रिप्टो क्रांति की सफलता की कुंजी अनदेखी है

वेंडी मैकलेरॉय द्वारा

चौड़ी खाई में मुड़ना और मुड़ना

बाज़ बाज़ को सुन नहीं सकता;

चीजे अलग हो जाती है; केंद्र धारण नहीं कर सकता;

मात्र अराजकता दुनिया पर लागू होती है,

रक्त-धुंधला ज्वार शिथिल होता है, और हर जगह

मासूमियत का समारोह डूब गया है;

सबसे अच्छा सभी दोषों की कमी है, जबकि सबसे खराब

भावुक तीव्रता से भरे हैं.

-W.B.Yeats, “दूसरी बारी”

एक राजनीतिक या सांस्कृतिक क्रांति एक मौलिक और अक्सर अचानक परिवर्तन होता है कि समाज कैसे कार्य करता है। क्रांति के कई रूप हैं, जिनमें हिंसक, अहिंसक, तकनीकी, वैचारिक या मुद्दा-चालित हैं। Cryptocurrency एक वैचारिक और एक तकनीकी क्रांति है। यह भरोसेमंद भी है, यही वजह है कि यह सफल होता रहेगा.

जो लोग क्रिप्टोकरंसी को निवेश या फिएट विकल्प से ज्यादा कुछ नहीं समझते हैं, वे यह मानने में खुश होते हैं कि क्रिप्टो वैचारिक या क्रांतिकारी है। वे निजी पैसे, अनुबंधों और संचार की राजनीतिक शक्ति को चैंपियन बनाने वालों को तोड़ते हैं या खारिज करते हैं। क्रिप्टो उत्साही लोगों के लिए, क्रिप्टो की ये विशेषताएं स्वतंत्रता के लिए रणनीतियों का गठन नहीं करती हैं; वे स्वतंत्रता हैं, और न केवल व्यक्तियों के लिए। वित्त, व्यापार और सूचना का सीमा रहित प्रवाह दुनिया को खोलता है.

उत्साही लोगों ने क्रिप्टो क्रांति की कई विशेषताओं की सराहना की, जिसमें इसकी अहिंसा और दक्षता शामिल है। लेकिन इसकी सफलता की कुंजी अनदेखी है। क्रिप्टो अधिकांश क्रांतियों के घातक दोष से बचता है: लक्ष्यों को प्राप्त करने और उन पर पीछा करने में सफलता के लिए “नेताओं” के रूप में जाने जाने वाले विश्वसनीय तीसरे पक्षों पर भरोसा करना। जिस तरह एक व्यक्ति जो केंद्रीय बैंक के लिए धन का त्याग करता है वह आर्थिक नियंत्रण से भी दूर हो जाता है, इसलिए, एक व्यक्ति, जो उस क्षेत्र में नियंत्रण को आत्मसमर्पण करने के लिए अपनी राजनीतिक शक्ति का समर्पण करता है। एक क्रांति के नेता केंद्रीय बैंकों की तुलना में आर्थिक शक्ति के साथ राजनीतिक शक्ति के साथ अधिक सम्मानजनक रूप से कार्य नहीं करते हैं। संक्षेप में, क्रांतिकारी नेताओं ने भरोसेमंद तीसरे पक्ष की समस्या को मूर्त रूप दिया- भ्रष्टाचार का एक चोक बिंदु, जो कि बिटकॉइन को लोगों द्वारा सत्ता में रखते हुए, बाईपास के लिए बनाया गया.

उनकी पुस्तक द बिटकॉइन स्टैंडर्ड में, अर्थशास्त्री सैफेडियन अम्मोस देखे गए, “बिटकॉइन को” वितरित सॉफ्टवेयर के रूप में सबसे अच्छी तरह से समझा जा सकता है जो विश्वसनीय पार्टियों पर भरोसा किए बिना अप्रत्याशित मुद्रास्फीति से संरक्षित मुद्रा का उपयोग करके मूल्य के हस्तांतरण की अनुमति देता है। ” क्रिप्टो क्रांति को इस प्रकार से वितरित सॉफ्टवेयर के रूप में वर्णित किया जा सकता है जो धन, सूचना, और शक्ति के एक निजी हस्तांतरण की अनुमति देता है, जिसे राज्य की एक विश्वसनीय तीसरी पार्टी के रूप में बाद की भूमिका को समाप्त करके संरक्षित किया जाता है। ” छद्म नाम, विकेंद्रीकृत, सहकर्मी से सहकर्मी प्रक्रिया परिवर्तनकारी है। जब व्यक्तिगत शक्ति का प्रतिधारण पर्याप्त रूप से व्यापक हो जाता है, तो यह एक नेताविहीन क्रांति बन जाती है – एक भरोसेमंद क्रांति – जिसके लिए कमांडरों पर निर्भर रहने की आवश्यकता नहीं होती है, जो कभी भी निस्वार्थता से सत्ता नहीं पकड़ते हैं। उपयोगकर्ता, अपने स्वयं के हितों का पीछा करने के बजाय, निर्भर करते हैं.

क्रांति की धारणा का विस्तार

रूढ़िवादी क्रांति के कारण व्यक्तियों में राजनीतिक और आर्थिक शक्ति का नियंत्रण संभ्रांत और दमनकारी शासकों से प्राप्त करने के लिए बढ़ रहा है। इस तरह के क्रांतियां “लोकप्रिय” हैं इस अर्थ में कि वे यथास्थिति के खिलाफ लोकप्रिय प्रतिरोध के आधार के साथ शुरू करते हैं। कि कितने शुरू होते हैं फिर, उनमें से ज्यादातर बुरी तरह से गलत हो जाते हैं। कुछ की तुलना में कहीं अधिक उत्पीड़न की शुरुआत हुई थी.

फ्रांसीसी क्रांति एक उदाहरण है। आत्मा-कुचल करों और एक कठोर वर्ग संरचना ने विद्रोह को खिलाया। बोल्शेविक क्रांति भी एक उदाहरण है। प्रथम विश्व युद्ध के कारण हुई भयावह मृत्यु टोल और भुखमरी, मार्क्सवाद के प्रति प्रतिबद्धता से अधिक थी, जिसने रूसियों को विद्रोह के लिए प्रेरित किया। शासकों नामक विश्वसनीय तीसरे पक्ष ने समाज को बहुत दूर धकेल दिया था, और वे सभी विश्वास खो बैठे थे.

विद्रोहियों के पास लंबे समय से फ़्यूज़ था लेकिन अचानक विस्फोट हो गया। “लिबर्टी, itgalité, Fraternité” (लिबर्टी, इक्विटी, ब्रदरहुड) के बैनर तले, नए फ्रांसीसी अधिकारियों ने सामूहिक गिरफ्तारी और फांसी दी, जो अक्सर आर्थिक कानूनों का उल्लंघन करने वाले औसत लोगों को लक्षित करता था, जैसे तस्करी। क्रांति ने रोबस्पिएरे और सेंट जस्ट जैसे रक्त-प्यासे निरंकुश लोगों को सत्ता में लाया। “शांति, भूमि, रोटी!” के नारे के तहत, रूसी अधिकारियों ने श्रमिकों के स्वर्ग के बजाय कुलीन सत्ता का अधिनायकवादी शासन स्थापित किया। क्रांति ने लेनिन की तरह “लोकतांत्रिक तानाशाहों” को जन्म दिया और अंततः, स्टालिन। यह कई क्रांतियों का सामान्य मार्ग है.

क्यों? जैसा कि तीसरे पक्ष पर भरोसा किया जाता है, क्रांतिकारी एक उच्च वर्ग बन जाते हैं, जो पहले की तरह ही बुनियादी शक्ति संरचना को अपनाते हैं: पूर्ण सरकार जो क्रांतिकारी वैधता, धमकी और कच्चे बल के दावों के माध्यम से शासन करती है। चेहरे और विचारधाराएं बदलती हैं लेकिन सत्ता का केंद्रीकरण नहीं, असंतुष्टों के प्रति क्रूरता और जनता के प्रति उदासीनता। नए शासन को समाजवादी, इस्लामिक, मार्क्सवादी, लोकतांत्रिक कहें, या भरा-खाली कहें- उनमें एक बात समान है: शासक अपने फायदे के लिए विचारधारा और नीति थोपते हैं. उस विश्वास किया जा सकता है.

क्रिप्टो की राज्य विरोधी विचारधारा और क्रांति अलग परिणाम क्यों देगी?

इसकी विकेंद्रीकरण और सहकर्मी से सहकर्मी संरचना यह सुनिश्चित करती है कि सत्ता विश्वसनीय नेताओं में निहित नहीं है; यह उन व्यक्तियों के साथ रहता है जो स्वार्थ का पीछा करते हैं, चाहे स्व-हित को राजनीतिक, आर्थिक रूप से या अन्यथा परिभाषित किया गया हो। क्रिप्टो क्रांति उन उपयोगकर्ताओं का संचयी भार है जो राज्य के एकाधिकार को नष्ट करते हैं, हिंसा के माध्यम से नहीं बल्कि केवल सिस्टम का उपयोग नहीं करते हैं। यह दोनों एकाधिकार को तोड़ देता है और इसे अप्रासंगिक बना देता है। और यह फिर से उत्पन्न नहीं हो सकता। राज्य रॉबस्पेयर, लेनिन, पिनोचेत, माओ या कास्त्रो की पसंद के नेतृत्व में एक विश्वसनीय तीसरी पार्टी बनना बंद कर देता है। असंतुष्टों को मारकर राज्य को फिर से संगठित करने का प्रयास किया जाता है क्योंकि हत्या करने, छापने, या भ्रष्ट करने के लिए कोई नेता नहीं हैं.

व्यक्तिगत स्वतंत्रता और क्रांति अभी तक अन्य तरीके हैं जो क्रिप्टो विश्वसनीय तीसरे पक्ष की समस्या को कम करते हैं.

आदर्शवाद और क्रांति के खिलाफ संघर्ष

राज्य-नियंत्रित वित्त की यथास्थिति के लिए तर्क देने वालों को प्रति-क्रांतिकारी कहा जा सकता है. जो अपने मायने रखता है। क्रिप्टो करने के लिए कुछ नए लोग बिटकॉइन के इतिहास से अनभिज्ञ हो सकते हैं और इसलिए, यह दावा बंद कर देते हैं कि यह अराजकतावाद में पैदा हुआ था। शिक्षा उनके लिए एक उपयुक्त रणनीति हो सकती है। दूसरे लोग इस तबाही का अंदाजा लगा सकते हैं कि धन का राज्य एकाधिकार अपनी भलाई पर निर्भर करता है। फिर से, शिक्षा और तर्क युक्त तर्क सबसे अच्छा काम कर सकते हैं। और, फिर, वे हैं जो विश्वास करते हैं या अन्यथा राज्य प्राधिकरण में निहित हैं। वे उन लोगों को मानते हैं जो इसे अपराधियों के रूप में दिखाते हैं या कम से कम आपराधिक रूप से भोले हैं जो समाज के लिए खतरनाक हैं। हमें राज्य में सच्चे विश्वासियों का विरोध करने की आवश्यकता है क्योंकि वे शांतिपूर्ण व्यवहार पर कानून लागू करने की सक्रिय रूप से वकालत करते हैं; वे क्रिप्टो उपयोगकर्ताओं पर बंदूकें इंगित करना चाहते हैं जो उनकी विचारधारा के अनुरूप नहीं हैं। वे विश्वसनीय तीसरे पक्ष की राजनीति में क्रिप्टो लौटना चाहते हैं.

राज्य में सच्चे विश्वासियों के लिए यह कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे जिस क्रिप्टो का उपयोग करते हैं, वह दूरदर्शी के बिना कभी भी अस्तित्व में नहीं होगा। यह उनके लिए कोई मायने नहीं रखता कि आदर्शवाद ब्लॉकचेन में पारदर्शिता और विकेंद्रीकरण जैसी सुविधाओं के माध्यम से बनाया गया है। उनके लिए यह मायने नहीं रखता कि अधिकांश उपयोगकर्ता शांतिपूर्ण लोग हैं, अपना जीवन जी रहे हैं। तीसरी पार्टियों पर भरोसा करने की पंथ जैसी आदत कितनी मजबूत हो गई है। जो लोग शांतिपूर्ण पड़ोसियों पर बंदूकें खींचने के लिए तैयार हैं, उनके पास खुद से अलग विकल्पों के लिए कोई सहिष्णुता नहीं है.

आदर्शवाद पर निर्देशित भावुक काँटा सबसे अच्छी तरह से देखा जाता है कि किस चरण में क्रिप्टो क्रांति पहुँच गई है। गांधी ने कहा, “पहले वे आपको अनदेखा करते हैं, फिर वे आप पर हंसते हैं, फिर वे आपसे लड़ते हैं, फिर आप जीतते हैं।” क्रिप्टो क्रांति की वर्तमान प्रतिक्रिया हँसी और पगलीवाद के बीच है.

उपहास उड़ता रहेगा क्योंकि प्रति-क्रांतिकारी एक बिंदु पर सही होते हैं; आदर्शवादी क्रिप्टो की मुख्यधारा में बाधा डालते हैं – यानी, अगर “मुख्यधारा” को केंद्रीय बैंकों द्वारा राज्य की मंजूरी और गोद लेने के रूप में परिभाषित किया गया है। एक वास्तविक अर्थ में, तूफान के पहले काँटा एक खामोशी है.

एक अपरिवर्तनीय डिजिटल स्वतंत्रता, लेकिन मौसम का तूफान कैसे?

क्रिप्टो को अपनी जड़ों में लौटने और अपनी राजनीतिक ताकत का एक नया अहसास हासिल करने की जरूरत है.

80 के दशक में, साइबरफंक ने सेंसरशिप और कराधान जैसे क्षेत्रों में सरकार को वापस लाने के लिए क्रिप्टोग्राफी और अन्य गोपनीयता तकनीक का उपयोग किया। डेविड चाउम की क्रिप्टोग्राफ़िक गुमनामी और छद्म नाम के विकास के रूप में सजा की रणनीति को उनके 1985 में वर्णित किया गया था। कागज़, “पहचान के बिना सुरक्षा: बड़े भाई को अप्रचलित बनाने के लिए लेनदेन प्रणाली” [.pdf]। कुछ समय बाद, क्रिप्टोकरंसी राज्यवाद से बचने और क्रिप्टोग्राफी और अन्य गोपनीयता तकनीक का उपयोग करके स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए शुरू हुई। टिमोथी मई 1988 में डिजिटल अराजकतावाद का सार पकड़ लिया “क्रिप्टो अराजकतावादी घोषणापत्र.”मई ने लिखा,” कंप्यूटर प्रौद्योगिकी व्यक्तियों और समूहों को एक-दूसरे के साथ संवाद करने और बातचीत करने की क्षमता प्रदान करने के कगार पर है। पूरी तरह से सरकारी विनियमन की प्रकृति, कर और आर्थिक नियंत्रण की क्षमता को बदल देगी। बातचीत, जानकारी गुप्त रखने की क्षमता, और यहां तक ​​कि विश्वास और प्रतिष्ठा की प्रकृति को भी बदल देगी। ”

लेकिन क्रिप्टो क्रांति की शक्ति अकेले इसकी जड़ों में नहीं रहती है। यह स्वतंत्रता की अपनी परिभाषा की स्पष्टता से आकर्षित करता है, जिसे इसके प्रोटोकॉल निष्पादित करते हैं। इसके अलावा, इसकी क्रांतिकारी ताकत नेताओं के रूप में जानी जाने वाली विश्वसनीय तीसरी पार्टियों से कहीं आगे है। कौन सी अतिरिक्त विशेषताएं यह सुनिश्चित करती हैं कि क्रिप्टोक्यूरेंसी क्रांति होगी जो दुनिया ने देखी है?

[अगले सप्ताह जारी रखने के लिए।]

इस लेख के पुनर्मुद्रण का श्रेय bitcoin.com को होना चाहिए और इसमें सभी पिछले अध्यायों के मूल लिंक का लिंक शामिल होना चाहिए

वेंडी मैकलेरो ने अपनी नई पुस्तक द सातोशी रिवोल्यूशन को “बिटकॉइन डॉट कॉम” के साथ “लाइव-पब्लिश” करने के लिए सहमति व्यक्त की है। हर शनिवार को आपको लगभग 18 महीनों के बाद समाप्त होने की योजना बनाई गई श्रृंखलाओं में एक और किस्त मिलेगी। कुल मिलाकर वे अपनी नई पुस्तक “द सातोशी रिवोल्यूशन” बनायेंगे। पहले इसे यहाँ पढ़ें.