Венди МакЭлрой: упускают из виду ключ к успеху криптореволюции
Революция Сатоши: Революция растущих ожиданий
Раздел 4: Государство против общества
Глава 10, Часть 1
Ключ к успеху криптореволюции упускается из виду
Венди МакЭлрой
Поворот и поворот в расширяющемся круговороте
Сокол не слышит сокольничьего;
Все разваливается; центр не может удерживаться;
Простая анархия распространяется на мир,
Потускневший от крови прилив рассеивается, и повсюду
Церемония невиновности утоплена;
Лучшим не хватает убежденности, а худшему
Полны страстной напряженности.
–W.B.Yeats, “Второе пришествие”
Политическая или культурная революция – это фундаментальное и часто внезапное изменение функционирования общества. Есть несколько форм революций, включая насильственные, ненасильственные, технологические, идеологические или связанные с проблемами. Криптовалюта – это идеологическая и технологическая революция. Он также не заслуживает доверия, поэтому он и дальше будет добиваться успеха..
Те, кто рассматривает криптовалюту как не более чем вложение или замену фиатной валюты, похоже, с удовольствием высмеивают и отрицают, что криптовалюта является идеологической или революционной. Они унижают или увольняют тех, кто отстаивает политическую власть частных денег, контрактов и общения. Для криптоэнтузиастов эти характеристики криптографии не представляют собой стратегии свободы; они – свобода, и не только для отдельных лиц. Безграничный поток финансов, бизнеса и информации открывает мир.
Энтузиасты хвалят многие характеристики криптореволюции, в том числе ее ненасилие и эффективность. Но ключ к его успеху упускается из виду. Крипто позволяет избежать фатального недостатка большинства революций: полагаться на доверенные третьи стороны, известные как «лидеры», для достижения успеха в достижении целей и их выполнения. Подобно тому, как индивид, уступающий богатство центральному банку, также отказывается от экономического контроля, точно так же и индивид, уступающий свою политическую власть представителям, отказывается от контроля в этой области. Лидеры революции поступают с политической властью не более благородно, чем центральные банки с экономической властью. Короче говоря, революционные лидеры олицетворяют проблему доверенной третьей стороны – узкую точку коррупции, которую биткойн был создан для обхода, сохраняя власть за людьми..
В своей книге «Стандарт Биткойн» экономист Сайфедан Аммоус наблюдаемый, «Биткойн лучше всего можно понять как« распределенное программное обеспечение, которое позволяет переводить стоимость с использованием валюты, защищенной от неожиданной инфляции, не полагаясь на доверенные третьи стороны ». Таким образом, криптографическую революцию можно лучше всего описать как распределенное программное обеспечение, позволяющее частную передачу богатства, информации и власти, которое защищено от государства путем устранения роли последнего как доверенной третьей стороны ». Псевдонимный, децентрализованный одноранговый процесс трансформирует. Когда сохранение индивидуальной власти становится достаточно широко распространенным, тогда это превращается в революцию без лидера – революцию без доверия – без необходимости зависеть от командиров, которые никогда не захватывают власть из-за самоотверженности. Вместо этого пользователи зависят от преследования собственных интересов..
Расширение восприятия революции
Стереотипная революция заставляет людей массово восстать, чтобы вернуть себе контроль над политической и экономической властью у элиты и деспотических правителей. Такие революции «популярны» в том смысле, что они начинаются с массового сопротивления населения существующему положению вещей. Вот как многие начинаются. Тогда большинство из них ужасно ошибаются. Некоторые привели к гораздо большему угнетению, чем было сметено.
Французская революция – тому пример. Восстание подпитывали душераздирающие налоги и жесткая классовая структура. Большевистская революция также является примером. Катастрофическое число погибших и голод, вызванные Первой мировой войной, больше, чем приверженность марксизму, было тем, что привело россиян к восстанию. Доверенные третьи стороны, называемые правителями, слишком далеко зашли в общество и потеряли всякое доверие..
У восстаний были долгие запалы, но внезапные взрывы. Под лозунгом «Liberté, Égalité, Fraternité» («Свобода, равенство, братство») новые французские чиновники проводили массовые аресты и казни, которые часто предназначались для обычных людей, которые нарушали экономические законы, например, путем контрабанды. Революция принесла власть кровожадным автократам вроде Робеспьера и Сен-Жюста. Под лозунгом «Мир, земля, хлеб!» Российские официальные лица установили тоталитарный режим власти элиты, а не обещанный ими рай для рабочих. Революция породила «демократических диктаторов» вроде Ленина и, в конечном итоге, Сталина. Это общий путь многих революций.
Почему? Как доверенные третьи стороны, революционеры становятся новым высшим классом, который принимает ту же базовую структуру власти, что и раньше: абсолютное правительство, которое правит через притязания на революционную легитимность, запугивание и грубую силу. Меняются лица и идеологии, но не централизация власти, жестокость по отношению к диссидентам и абсолютное безразличие к населению. Назовите новый режим социалистическим, исламским, марксистским, демократическим или заполните пробел – у них есть одна общая черта: правители навязывают идеологию и политику для своей выгоды.. Который можно доверять.
Почему антигосударственная идеология и революция криптовалюты приведут к разным результатам?
Его децентрализация и одноранговая структура гарантируют, что власть не будет передана проверенным лидерам; он остается за людьми, преследующими собственные интересы, независимо от того, определяется ли личный интерес политически, финансово или иным образом. Криптореволюция – это совокупный вес пользователей, которые разрушают государственную монополию не с помощью насилия, а просто не используя систему. Это и подрывает монополию, и делает ее неактуальной. И он не может возникнуть снова. Государство перестает быть надежной третьей стороной, возглавляемой Робеспьером, Лениным, Пиночетом, Мао или Кастро. Попытки восстановить государство путем убийства несогласных обречены, потому что нет лидеров, которых можно было бы убить, посадить в тюрьму или подкупить..
Индивидуальная свобода и революция – это еще одни способы, с помощью которых криптовалюта решает проблему доверенной третьей стороны..
Противодействие идеализму и революции
Тех, кто выступает за статус-кво контролируемых государством финансов, можно назвать контрреволюционерами.. Их мотивы имеют значение. Некоторые новички в криптовалюте могут не знать истории биткойна и поэтому не обращают внимания на утверждения, что он родился в анархизме. Образование может быть для них подходящей стратегией. Другие могут недооценивать ущерб, который государственная монополия на деньги наносит их собственному благополучию. Опять же, образование и аргументированные аргументы могут работать лучше всего. Кроме того, есть те, кто верит в государственную власть или иным образом наделен ею. Они считают тех, кто пренебрегает им, преступниками или, по крайней мере, достаточно наивными в преступлении, чтобы быть опасными для общества. Нам нужно противостоять истинно верующим в государство, потому что они активно выступают за введение закона о мирном поведении; они хотят направить оружие на пользователей криптографии, которые не соответствуют их идеологии. Они хотят вернуть криптовалюту в политику доверенных третьих лиц..
Для истинно верующих в государство не имеет значения, что криптовалюта, которую они используют, никогда бы не существовала без провидцев. Для них не имеет значения, что идеализм встроен в блокчейн благодаря таким функциям, как прозрачность и децентрализация. Для них не имеет значения, что подавляющее большинство пользователей – мирные люди, живущие своей жизнью. Вот насколько сильна стала культовая привычка доверять третьим лицам. Те, кто готов навести оружие на мирных соседей, не терпят выбора, отличного от их собственного..
Страстное пренебрежение идеализмом лучше всего рассматривать как показатель того, какой фазы достигла криптореволюция. Ганди сказал: «Сначала они игнорируют вас, затем они смеются над вами, затем они сражаются с вами, а затем вы побеждаете». Текущая реакция на криптореволюцию – это что-то среднее между смехом и кулачным бойцом..
Насмешки будут продолжаться, потому что контрреволюционеры правы в одном пункте; идеалисты действительно препятствуют распространению криптовалюты – то есть, если «основное направление» определяется как санкции государства и принятие центральными банками. В прямом смысле презрение – это затишье перед бурей.
Неудержимая цифровая свобода, но как пережить бурю?
Крипто необходимо вернуться к своим корням и по-новому осознать свои политические силы..
В 80-х шифропанки использовали криптографию и другие технологии конфиденциальности, чтобы подорвать правительство в таких областях, как цензура и налогообложение. Стратегия панков уходит корнями в разработку Дэвидом Чаумом криптографической анонимности и псевдонимности, как описано в его 1985 году. бумага, «Безопасность без идентификации: системы транзакций, которые сделают« Большого брата »устаревшим» [.pdf]. Несколько позже криптоанархисты начали избегать государства и обеспечивать свободу, используя криптографию и другие технологии конфиденциальности. Тимоти Мэй уловил суть цифрового анархизма в своей книге 1988 года «Криптоанархический манифест.Мэй писал: «Компьютерные технологии находятся на пороге предоставления возможности отдельным лицам и группам общаться и взаимодействовать друг с другом совершенно анонимно … Эти разработки полностью изменят природу государственного регулирования, возможность налогообложения и контроля над экономикой. взаимодействия, способность хранить информацию в секрете и даже изменит характер доверия и репутации ».
Но сила криптореволюции не только в ее корнях. Он основан на ясности определения свободы, которую выполняет его протокол. Более того, его революционная сила выходит далеко за рамки доверенных третьих сторон, известных как лидеры. Какие дополнительные характеристики гарантируют, что криптовалюта станет революцией в отличие от всего, что видел мир?
[Продолжение будет продолжено на следующей неделе.]
Перепечатки этой статьи должны содержать ссылку на bitcoin.com и содержать обратную ссылку на исходные ссылки на все предыдущие главы.
Венди МакЭлрой согласилась опубликовать свою новую книгу «Революция Сатоши» исключительно на Bitcoin.com. Каждую субботу вы найдете еще одну часть из серии сообщений, которые планируется завершить примерно через 18 месяцев. Вместе они составят ее новую книгу «Революция Сатоши». Прочтите сначала здесь.